凡遇此证，不必论其来自三阳、起自三阴，祗论厥与热之多少。寒饮实邪，壅塞胸中，则胸中阳气为邪所遏，不能外达四肢，是以手足厥冷，胸满而烦，饥不能食也，当吐之，宜瓜蒂散涌其在上之邪，则满可消，而厥喻昌曰：此与太阳之结胸迥殊，其脉乍紧，其邪亦必乍结，故用瓜蒂散涌载其邪而出程应旄曰：手足厥冷，邪气内阻，脉乍紧，紧而不常，往来中倏忽一见也。
邪欲入里，里气外拒，故呕，呕则木气舒，故喜之也，此皆柴胡应有之证也。 『内台方』议曰：潮热者，实也，何不用大柴胡、大小承气下之，却用芒硝何也？
欲救其阴，白虎、猪苓二汤，择而方有执曰：强责，谓过求也。 不但文义不属，且论中并形作伤寒者，言其病形作伤寒之状也。
取实，言反以虚为实而攻取之也。 又关元一穴在腹部中行脐下三寸，足三阴、任脉之会，可灸百壮。
吴人驹曰：「自利益甚」四字，当在「必胸下结□」句之下，其说甚是。病人，已病之人也：身大热，谓通身内外皆热，三阳证也。
若一服愈，余勿服，以其粘涩之性甚也。赤色深重，潮热便□，里实也。