脾病实者，身重善饥，肉痿，足不收，行善螈，脚下痛；虚则腹满，肠鸣飧泄，食不化。服之十日，八风五痹之病可以去矣。
喜乐无极则伤魄，正以心火实而乘肺金也。 一曰∶脉病在阴，则胀在脏；脉病在阳，则胀在腑。
病人真阳素旺，客邪入而附之，即从阳化而为热。若不能根据期者，必有不平之处，巢元方曰∶妊娠一月名胎胚，足厥阴脉养之；二月名始膏，足少阳脉养之；三月名始胎，手心主脉养之，当此之时，血不流行，形象始化，未有定仪，因感而变，欲于端正庄严，常口谈正言，身行正事，欲子美好，宜佩白玉，欲子贤能，宜看诗书，是谓外象而内感者也；四月始成其血脉，手少阳脉养之；五月始成其气，足太阴脉养之；六月始成其筋，足阳明脉养之；七月始成其骨，手太阴脉养之；八月始成肤革，手阳明脉养之；九月始成毛发，足少阴脉养之；十月五脏六腑、关节人神皆备，此其大略也。
筋者肝之合，阴气不足则肝失所养，故筋急而见。 目无光则蒙昧不明，头眩动则招尤不定，甚至目瞑者不能视，耳聋者无所闻，其过在肝胆之气实于下而虚于上也。
邪热伤神则瞀，亢阳伤血则螈，故皆属于火，然岁火不及，则民病两臂内痛，郁冒蒙昧；岁火太过则民病身热、烦心、躁悸、渴而妄冒，此又火之所以有虚实也。平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。
故脉浮者，病当在外而为血瘕，脉沉者，病当在内而为脓。所以主皮肤，统营卫，为一身之纲领。